Il contratto sociale - Jean-Jacques Rousseau

“Malo periculosam libertatem quam quietum servitium”

Questo libro è stato censurato e vietato in Francia nonché bruciato a Ginevra.

Per alcuni aspetti è attualissimo (o futuristico) ancor oggi, per altri risente invece del 1700, tempo di allora.

Praticamente è una continua ricerca di un ordine politico che si basi sul diritto e non sulla forza.

“La forza ha fatto i primi schiavi, la loro stessa viltà li ha vincolati per sempre”

“è precisamente perché la forza delle cose tende sempre a distruggere l'uguaglianza, che la forza della legislazione deve sempre tendere a mantenerla”

Avranno tratto spunto da questa frase i nostri Costituenti?

Economia.

“è proprio la dinamica sociale basata sull'accumulazione, sulla proprietà, sulla ricchezza, sulla divisione del lavoro e sulla rincorsa a <status> sempre maggiori che travolge l'uomo moderno”

“Da ognuno secondo le sue capacità, a ognuno secondo i suoi bisogni”

“Lo stato civile non può sussistere, se non in quanto il lavoro degli uomini rende al di là dei loro bisogni”

“Uguaglianza della ricchezza: che nessun cittadino sia tanto ricco da poterne comprare un altro e nessuno tanto povero da essere costretto a vendersi”

“Nulla è più pericoloso che l'influenza degli interessi privati negli affari pubblici”

“Niente lusso, perché, o il lusso è effetto delle ricchezze o le rende necessarie. Esso corrompe il ricco e il povero, l'uno col possesso, l'altro con lo smodato desiderio; esso vende la patria alla mollezza e alla vanità, toglie allo stato tutti i cittadini per renderli servi gli uni degli altri e tutti dell'opinione”

Rousseau percepisce la facoltà della cittadinanza di partecipare alla deliberazione della legge, legge che riflette la volontà generale.

“ Non ci può essere <volontà generale> senza <uguaglianza generale> ”

“La vera città è formata dai cittadini”

“Il popolo è l'unico sovrano e i governanti non sono i padroni del popolo ma suoi ufficiali”

“I depositari del potere esecutivo non sono i padroni del popolo ma suoi ufficiali”

“Il potere sovrano rappresenta la testa; le leggi e i costumi sono il cervello, origine dei nervi e luogo dell'intelligenza, della volontà e dei sensi, dei quali i giudici e i magistrati sono gli organi; il commercio, l'industria e l'agricoltura sono la bocca e lo stomaco che preparano i mezzi di sussistenza comune; le finanze pubbliche sono il sangue cosicché una saggia economia, facendo le funzioni del cuore, rinvia e distribuisce per tutto il corpo il nutrimento e la vita; i cittadini sono il corpo e le membra che fanno muovere, vivere e lavorare la macchina”

“Vi sarà sempre una grande differenza tra il sottomettere una moltitudine e reggere una società. Nel caso in cui degli uomini sparsi vengano successivamente asserviti a uno solo, qualunque possa essere il loro numero, io non vedo che un padrone e degli schiavi, non vedo per nulla un popolo e un capo: si tratta, se volete, di un'aggregazione, non di una associazione, non vi è né bene pubblico, né corpo politico. Se un tal uomo avesse sottomesso anche la metà del mondo, egli risulterebbe sempre un privato; il suo interesse, separato da quello degli altri, è soltanto un interesse privato. Se questo uomo viene a morire, il suo impero, dopo di lui, finisce in frantumi e senza legami, così come una quercia si dissolve e cade in un mucchio di cenere, distrutta dal fuoco che l'ha consumata”

“Chi ruba, uccide o detiene prigionieri è un brigante, se lo fa in guerra è nemico”

Libertà morale.

“Nella repubblica ciascuno è perfettamente libero per tutto ciò che non nuoccia agli altri”

“I limiti del possibile vengono ristretti dalle nostre debolezze, dai nostri vizi e dai nostri pregiudizi”

“In uno stato ben governato vi sono poche punizioni, non perché si facciano molte grazie ma perché vi sono pochi criminali”

“Nessuno ha il diritto di esigere che un altro faccia ciò che egli stesso non fa”

“Si può conquistare la libertà ma non la si ricupera mai”

“Senza l'uguaglianza, la libertà non può esistere”

Speranza.

“Non esiste un uomo cattivo che non possa esser reso buono per qualche cosa”